Сауна аз куҷо пайдо мешавад?

Одамон ҳамеша дар ҳайрат буданд, ки кӣ аввалин бор дар бораи сохтани а сауна . Пайдоиши сауна мавзӯи баҳсҳои шадид аст. Бисёр кишварҳо даъво доранд, ки аввалин муассисони онҳо ҳастанд. Аммо, таърих ба мо дарси дигар медиҳад. Саунаҳо хеле зиёданд, қариб ҳама кишварҳо саунаи шахсии худро доранд. Ва он пеш аз рафтан ба дигар қисматҳои ҷаҳон дар ҳар яке аз ин ҷойҳо алоҳида инкишоф ёфт. Аз ин рӯ, ҳар як миллат ривояте дорад, ки тасдиқ мекунад, ки сауна аз ҷониби мардуми он кишвар ихтироъ шудааст.

Саунаро кӣ ихтироъ кардааст?

Саунаро кӣ ихтироъ кардааст? Сауна дар ҷойҳои гуногуни ҷаҳон пайдо шудааст. Таърихшиносон бар ин назаранд, ки сауна дар як ҷо пайдо нашудааст. Бисёре аз фарҳангҳои қадим дар тӯли садсолаҳо саунаҳоро амалӣ ва инкишоф доданд. Ва ҳар яке аз ин фарҳангҳо саунаро дар алоҳидагӣ бидуни мерос ё зери таъсири истифодаи сауна аз минтақаи дигар таҳия кардаанд. Ҳарчанд тааҷҷубовар садо диҳад, таваллуди саунаро метавон дар чанд ҷой мушоҳида кард. Дар ҳоле ки бисёриҳо даъво доранд, ки асли сауна аст, баъзеҳо даъвои тахт доранд 

Пешвои илми тиб Гиппократ ба одамон маслиҳат дод, ки пеш аз табобат шудан ба ҳаммом раванд, то ки лойро шуста, ифлосҳои гуногунро нест кунанд. Сауна дар тӯли ҳазорсолаҳо ба инсоният маълум аст.

Саунаҳо ё истифода аз арақ танҳо дар Аврупо ба фарҳангҳои аввали юнонӣ-римӣ, арабӣ, скандинавӣ, славянӣ ва ирландӣ рост меояд. Маълум аст, ки термахои румй ба инкишофи маданияти хаммом таъсири калон расондаанд. Ҳаммомҳои муосири туркӣ аз авлоди ин саунаи бузург мебошанд 

Ҷои ягонаи пайдоиш вуҷуд надорад ва истифодаи сауна дар саросари Аврупо аз якчанд сарчашмаҳои мустақил паҳн шудааст. Бисёр далелҳои таърихӣ мавҷуданд, ки римиёни қадим ва юнониён вақтро дар сауна дӯст медоштанд. Дар Рим ҳар кас метавонист ба буғхона ташриф оварад ва муҳим набуд, ки он шахс камбағал аст ё сарватманд. Дар кишварҳои аврупоӣ бунёди саунаҳои арзон барои мардуми камбизоъат роҳи аслии ҳалли мушкилоти сироятёбӣ ва бемориҳое буд, ки аз шароити ғайрисанитарӣ ба вуҷуд омадаанд.

Румиён ваннаҳои калонҳаҷмҳои таъсирбахш сохтанд, ки терма номида мешаванд, ки ба онҳо утоқҳои буғҳои гармидиҳӣ монанд ба саунаи муосир буданд. Онҳо инчунин бальнеолҳо сохтанд, ки ба термаҳои калон монанданд, вале дар микёси хурдтар. Ба назар мерасад, ки пайдоиш ва густариши сауна дар Юнону Руми бостон ба маъруфияти сауна дар ҷаҳони ислом дар он замон рабт дорад.

Дарвоқеъ, муҳим нест, ки саунаҳо бори аввал дар кадом кишвар ва аз ҷониби кӣ ихтироъ шудаанд. Муҳим он аст, ки онҳо ба замони мо расидаанд ва имрӯз ҳар кас метавонад аз ин шакли зебои фароғат баҳра барад.

Саунаҳои қадимӣ

Вақте ки инсон кашфи муфид кард, ки сангҳо қодиранд гармии оташро ҷамъ кунанд, ӯ ба худ имконият дод, ки манзилҳои худро самаранок гарм кунад ва бо баланд бардоштани ҳарорат арақи шадид ба вуҷуд оварад. Имрўз олимон собит кардаанд, ки мардуми ќадимаи мо, ки то асри санг зиндагї мекарданд, аз чунин физиотерапияи сауна истифода мебурданд.

Шаклҳои аввалини саунаҳо чоҳҳое буданд, ки дар замин ё дар доманаи кӯҳҳо кофта шудаанд. Инҳо қадимтарин тарҳҳои саунаҳо буданд, ки ҳеҷ гуна масолеҳи махсуси сохтмонӣ ва меҳнатро талаб намекарданд. Худи калимаи сауна як калимаи қадимии финӣ аст, ки этимологияи он комилан равшан нест, аммо дар ибтидо он метавонад манзили зимистонаи як намуди шабеҳро дошта бошад.

Дар дохили ин ҳуҷра оташдоне бо сангҳо буд. Сангхоро то харорати баланд тафсонда, баъд ба болои онхо об рехта буг хосил мекарданд. Ин имкон дод, ки ҳарорати дохили ҳуҷраи сауна то дараҷае боло равад, ки одамон метавонанд дар он бе либос бошанд. Вақте ки сангҳои танӯр гарм карда мешуданд, дуди сӯзишворӣ аз даромадгоҳҳо ё вентилятсияҳои бом берун мешуд.

Саунаи асрҳои миёна

Дар асрҳои миёна, сауна ба як ҳуҷраи сауна такмил дода шуд. Ҳаммомҳо, мероси деринаи Румӣ, дар саросари Аврупои асримиёнагӣ, ҳам саунаҳои хусусӣ ва ҳам шумораи зиёди саунаҳои ҷамъиятӣ бо ҳаммомҳо, буғҳо ва шеронҳо ё ҳавзҳои калон қоида буданд. Одамон дар ин ҷо ба таври табиӣ вомехӯрданд, ки дар калисо буданд ва ин муассисаҳои сауна барои ҳама синфҳо пешбинӣ шуда буданд, аз ин рӯ онҳо бо масъулиятҳои осиёбҳо, оҳангарҳо ва муассисаҳои нӯшокӣ андоз ситонида мешуданд. 

Дар бораи хонаҳои сарватманд, ҳамаашон дар нимтаҳхонаҳо сауна доштанд, ки дар онҷо террахона ва ваннаҳои чӯбӣ, ки дар онҳо ҳалқаҳо пур карда шудаанд, мисли бочка. Усулҳои асосии ташкил дар аксари кишварҳои Аврупои Шимолӣ ва Шарқӣ якхела буданд: аввал, сангҳо ё печҳо дар фазои пӯшида гарм карда мешуданд. Барои ба вучуд овардани буг ба болои сангхо об мерехтанд. Ва мардум дар курсиҳои назди ин сангҳо урён менишаст.

Саунаҳои муосир

Бо рушди саунаҳо саунаҳои муосир хеле гуногунанд. Хатто саунахои инфрасурх ва ним саунаҳои ларзиши sonic

Тарҳрезии як саунаи хусусии муосирро бо ҳар роҳ тасниф кардан душвор аст. Он ҳамеша як парвози хаёлии соҳиби он аст, ки ба хусусиятҳо ва хусусиятҳо мутобиқ карда шудааст. Материалхо ва технологияи хозиразамон барои конструкторон имкониятхои васеъ мекушоянд.

Беҳтар аст, ки саунаро дар як бинои чӯбӣ ҷойгир кунед. Ин беҳтарин микроиқлим ва мубодилаи буғро байни ҳуҷраи сауна ва ҳавои кушод таъмин мекунад. Аммо бар хилофи сауна дар бинои хиштӣ ё бетонӣ сауна сохтан мумкин аст. Муҳим аст, ки дохили ҳуҷраро бо тахтаҳо пӯшонед.

Кӯтоҳаш

Саунаро ҳама ба таври гуногун қабул мекунанд, аммо ҳама розӣ ҳастанд, ки он рӯҳ ва ҷисмро эҳё мекунад. Фарқ надорад, ки сауна дар куҷо пайдо шудааст ва муассиси он кист. Имрӯз ҳамаи мо имкон дорем, ки аз сауна истифода ва баҳра барем. Албатта, пеш аз истифодаи сауна, шумо бояд муқобилияти онро бодиққат фаҳмед, бо духтур маслиҳат кунед.