Cá as a dtagann an sauna?
Bhí daoine i gcónaí ag smaoineamh cé a cheap sabhna ar dtús. Is ábhar díospóireachta teasaí é bunús an tsabhna. Maíonn go leor tíortha gurbh iad na chéad bhunaitheoirí. Mar sin féin, múineann an stair ceacht difriúil dúinn. Tá an oiread sin sabhnaí ann, tá a sabhna pearsanta féin ag beagnach gach tír. Agus d'fhorbair sé ar leithligh i ngach ceann de na háiteanna seo sula ndeachaigh sé chuig codanna eile den domhan. Dá bhrí sin, tá finscéal ag gach náisiún a dhearbhaíonn gur chum muintir na tíre sin an sabhna.
Cé a chum an sauna?
Cé a chum an sabhna? Tháinig an sabhna ó áiteanna éagsúla ar fud an domhain. Creideann staraithe nár tháinig an sabhna ó áit amháin. Chleachtaigh agus d'fhorbair go leor cultúr ársa sabhnaí thar na céadta bliain. Agus d'fhorbair gach ceann de na cultúir seo an sabhna ar leithligh gan é a oidhreacht ná tionchar a bheith ag úsáid sabhna ó réigiún eile orthu. Cé go bhfuil sé iontach, is féidir breith an sabhna a rianú siar go dtí roinnt áiteanna. Cé go maíonn go leor gurb iad bunús an sabhna iad, tá éileamh ar an ríchathaoir ag cuid acu.
Chomhairligh Hippocrates, sinsear an leighis, do dhaoine dul chuig an teach folctha sula dtosódh siad ag cneasú, chun salachar a ní agus truailleáin éagsúla a scriosadh. Tá an sabhna ar eolas ag an gcine daonna le mílte bliain.
Téann saunas nó úsáid an tseomra allais san Eoraip amháin siar go dtí cultúir luatha na Gréige-Rómhánaí, na hAraibe, na Lochlannach, na Slavach agus na hÉireann. Is eol go maith go raibh tionchar mór ag teirmea na Róimhe ar fhorbairt chultúr na folctha. Is sliocht den sauna iontach seo iad na hamams Tuircis níos nua-aimseartha.
Níl aon áit amháin tionscnaimh ann, agus tá úsáid sabhna scaipthe ar fud na hEorpa ó roinnt foinsí neamhspleácha. Tá neart fianaise stairiúil ann gur thaitin sé leis na Rómhánaigh agus na Gréagaigh ársa am a chaitheamh sa sabhna. Sa Róimh, d’fhéadfadh aon duine cuairt a thabhairt ar an seomra gaile, agus ní raibh sé tábhachtach an raibh an duine sin bocht nó saibhir. I dtíortha Eorpacha, ba é cruthú sabhnaí saora do na boicht an príomhréiteach ar fhadhb na n-ionfhabhtuithe agus na ngalar de bharr coinníollacha neamhshláintiúla.
Thóg na Rómhánaigh folcadáin mhórscála suntasacha, ar a dtugtar teirmí, a raibh seomraí gaile teirmeacha iontu cosúil leis an sabhna nua-aimseartha. Thóg siad balneols freisin, cosúil le teirmí móra ach ar scála níos lú. Is cosúil gur bhain bunús agus scaipeadh an tsabhna sa Ghréig agus sa Róimh ársa le tóir an tsabhna sa domhan Ioslamach ag an am.
Déanta na fírinne, is cuma cén tír nó cé a chum saunas ar dtús. Is é an rud is tábhachtaí ná go bhfuil siad tagtha chun cinn inár linn féin agus inniu is féidir le duine ar bith taitneamh a bhaint as an gcineál álainn caitheamh aimsire seo.
Na saunas ársa
Nuair a rinne an duine an fhionnachtain úsáideach go raibh clocha in ann teas na tine a charnadh, thug sé an deis dó féin a áitribh a théamh go héifeachtach agus, tríd an teocht a mhéadú, allas dian a chruthú. Sa lá atá inniu ann, tá sé cruthaithe ag eolaithe gur úsáid ár ndaoine ársa a bhí ina gcónaí chomh fada siar leis an gClochaois fisiteiripe den sórt sin sabhna.
Ba iad na chéad chineálacha sauna ná poill a tochailteadh ar an talamh nó ar thaobh an chnoic. Ba iad seo na dearaí sauna is sine nár theastaigh aon ábhair thógála ná saothar speisialta uathu. Is focal Fionlainnise ársa é an focal sauna féin, nach bhfuil a bhunús soiléir go hiomlán, ach ar dtús d'fhéadfadh sé áit chónaithe geimhridh den chineál céanna a chiallaíonn.
Taobh istigh den seomra seo bhí teallach le clocha. Téite na clocha go teocht ard, agus ansin doirteadh uisce orthu chun gal a tháirgeadh. Lig sé seo don teocht taobh istigh den seomra sabhna ardú go dtí leibhéal a d’fhéadfadh daoine a bheith ann gan éadaí. Nuair a théiteofaí na clocha san fhoirnéis, d’éalódh deatach ón dóchán trí bhealaí isteach nó trí pholl aerála sa díon.
An sauna Meánaoiseach
Sa Mheánaois, rinneadh uasghrádú ar an sabhna go seomra sabhna. Ba iad na seomraí folctha, oidhreacht Rómhánach le fada an lá, an riail ar fud na hEorpa meánaoiseach, sabhnaí príobháideacha agus sabhnaí poiblí go leor araon, lena gcuid folcadáin, seomraí gaile agus leapacha suí, nó le linnte móra. Bhuail daoine le chéile anseo chomh nádúrtha agus a bhí siad san eaglais, agus bhí na bunaíochtaí sabhna seo beartaithe do gach aicme, ionas go raibh na dleachtanna céanna á ngearradh orthu agus a bhí ar mhuilte, ar cheardaí, agus ar bhunaíochtaí óil.
Maidir leis na tithe saibhre, bhí saunas acu go léir i leath-íoslaigh, áit a raibh teach allais agus tobáin, adhmaid de ghnáth, le fáinní líonta orthu, cosúil le bairillí. Bhí na príomh-mhodhanna eagrúcháin mar a chéile i bhformhór thíortha Thuaisceart agus Oirthear na hEorpa: ar dtús, théadh na clocha nó na foirnéisí i spás faoi dhíon. Doirteadh uisce thar na clocha chun gal a chruthú. Agus shuigh daoine ar bhinse in aice leis na clocha seo nocht.
Saunas nua-aimseartha
Le forbairt saunas, tá saunas nua-aimseartha an-éagsúil anois. Tá saunas infridhearg agus leath-saunas creatha sonach ann fiú.
Is deacair dearadh sabhna príobháideach nua-aimseartha a aicmiú ar aon bhealach. Is eitleacht shamhlaíoch é i gcónaí dá úinéir atá oiriúnaithe do na sonraíochtaí agus na sainiúlachtaí. Osclaíonn ábhair agus teicneolaíocht nua-aimseartha raon leathan féidearthachtaí do dhearthóirí.
Is fearr an sabhna a chur i bhfoirgneamh adhmaid. Soláthraíonn sé seo an micrea-aeráid agus an malartú gaile is fearr idir seomra an sabhna agus an t-aer lasmuigh. Ach i gcodarsnacht leis an sabhna, is féidir sabhna a dhéanamh i bhfoirgneamh brící nó coincréite. Tá sé tábhachtach taobh istigh an tseomra a chlúdach le cláir adhmaid.
Go hachomair
Feiceann gach duine sabhna ar bhealach difriúil, ach aontaíonn gach duine go n-athbheoíonn sé an t-anam chomh maith leis an gcorp. Is cuma cá as ar tháinig an sabhna nó cé hé a bhunaitheoir. Sa lá atá inniu ann, tá an deis againn go léir an sabhna a úsáid agus leas a bhaint as. Ar ndóigh, sula n-úsáideann tú an sabhna, ba chóir duit a chuid contraindications a thuiscint go cúramach, agus dul i gcomhairle le do dhochtúir.
